quarta-feira, 22 de setembro de 2010
sexta-feira, 17 de setembro de 2010
quinta-feira, 9 de setembro de 2010
PARTILHANDO...
Através das leituras realizadas durante essa semana , pude constatar quão profundo e fascinante é o estudo do Espírito Santo , que se torna difícil não se alongar nesse comentário com tantas contribuições de renomados mestres os quais temos o prazer de conviver nessa caminhada teológica.
Assim sendo, pretendo apontar algumas pistas para que uma teologia do Espírito possa ser realizada:
* O Espírito Santo era pouco conhecido porque se falava pouco dele; à primeira vista Pai e Filho bastariam ,mas a presença do E.S. era importante, sem ela a Igreja não teria nascido.
* A presença transfigurante de Pentecostes marcou a Igreja e a mesma não existiria sem esse acontecimento. Sem Pentecostes a obra do Pai e de Jesus estaria incompleta.
* No AT percebe-se uma presença forte de Jesus e do E.S.
* A Igreja do Oriente valorizou muito mais o Cristo glorioso (pneuma) ; valoriza a experiência do E.S. que estava presente na Liturgia.
* O desenvolvimento da Igreja no Ocidente foi cristológico , dogmático , doutrinal e de certa forma silenciou o E.S. e interessou-se pouco por ele ; esqueceu-se que no seguimento de Jesus também há uma presença do Espírito.
* Redescoberta da presença do E.S.: A Igreja Ocidental restringiu a presença do E.S., pensando mais no aspecto institucional.
* Quando há surtos carismáticos , a Igreja se perde um pouco. Isso mostra que o E.S.sopra onde quer.
* Os sacramentos são o grande caminho de presença do E.S No entanto, vemos mais o sacramento como graça ,como coisa do que como pessoa.
* O Ocidente "masculinizou" o E.S. , pois ele é como o lado feminino de Deus: o toque, o carinho, o afeto.Valorizamos mais a prática ,as ações.
* Os teólogos da libertação, muitas vezes esquecem do Espírito e focam mais nas práticas sociais.
* Para compreender o Pai precisamos do E.S. , para compreender o Filho precisamos do E.S. e para compreender o E.S. precisamos do E.S.
* Se não se compreende o Pai através do E.S. estaremos enxergando um Pai tirano, patriarcal; Se não se compreende Jesus pelo E.S., o veremos como um líder e não como o Cristo,aberto a experiências mais profundas.
* Onde está a Igreja está o E.S.
* Espirito Santo no AT: sede dos conhecimentos e sentimentos.
* Espírito Santo no NT: fundamental entender a relação entre o Espirito e o evento Cristo através do itinerário Batismo- Concepção-existência cristã- vida à Igreja das origens-supremo testemunho de João.
* Segundo São Gregório Nazianzo o AT pregava claramente o Pai e de forma mais obscura o Filho, o NT manifestou o Filho e insinuou a divindade do Espírito.
* Atualmente, o Espírito habita em nós e se manifesta a nós mais claramente.
* Yves Congar diz que o Espírito seria,sempre mantendo-se distinto, aquele que é comum ao Pai e ao Filho, a santidade comum deles, o amor deles, a unidade do Espírito pelo laço da paz.
* Agostinho: Pai=memória/ Filho= inteligência/ Espírito= Vontade(caridade)
* Tomás de Aquino parte da ideia agostiniana de que o Espírito é o amor do Pai e do Filho.
* São Simeão: mais do que pensar, ele se esforça por experimentar a ação do Espírito; nasce assim, uma doutrina mística a respeito do E.S.
* Paulo: primeira elaboração teológica do cristianismo carismático.
Assim sendo, pretendo apontar algumas pistas para que uma teologia do Espírito possa ser realizada:
* O Espírito Santo era pouco conhecido porque se falava pouco dele; à primeira vista Pai e Filho bastariam ,mas a presença do E.S. era importante, sem ela a Igreja não teria nascido.
* A presença transfigurante de Pentecostes marcou a Igreja e a mesma não existiria sem esse acontecimento. Sem Pentecostes a obra do Pai e de Jesus estaria incompleta.
* No AT percebe-se uma presença forte de Jesus e do E.S.
* A Igreja do Oriente valorizou muito mais o Cristo glorioso (pneuma) ; valoriza a experiência do E.S. que estava presente na Liturgia.
* O desenvolvimento da Igreja no Ocidente foi cristológico , dogmático , doutrinal e de certa forma silenciou o E.S. e interessou-se pouco por ele ; esqueceu-se que no seguimento de Jesus também há uma presença do Espírito.
* Redescoberta da presença do E.S.: A Igreja Ocidental restringiu a presença do E.S., pensando mais no aspecto institucional.
* Quando há surtos carismáticos , a Igreja se perde um pouco. Isso mostra que o E.S.sopra onde quer.
* Os sacramentos são o grande caminho de presença do E.S No entanto, vemos mais o sacramento como graça ,como coisa do que como pessoa.
* O Ocidente "masculinizou" o E.S. , pois ele é como o lado feminino de Deus: o toque, o carinho, o afeto.Valorizamos mais a prática ,as ações.
* Os teólogos da libertação, muitas vezes esquecem do Espírito e focam mais nas práticas sociais.
* Para compreender o Pai precisamos do E.S. , para compreender o Filho precisamos do E.S. e para compreender o E.S. precisamos do E.S.
* Se não se compreende o Pai através do E.S. estaremos enxergando um Pai tirano, patriarcal; Se não se compreende Jesus pelo E.S., o veremos como um líder e não como o Cristo,aberto a experiências mais profundas.
* Onde está a Igreja está o E.S.
* Espirito Santo no AT: sede dos conhecimentos e sentimentos.
* Espírito Santo no NT: fundamental entender a relação entre o Espirito e o evento Cristo através do itinerário Batismo- Concepção-existência cristã- vida à Igreja das origens-supremo testemunho de João.
* Segundo São Gregório Nazianzo o AT pregava claramente o Pai e de forma mais obscura o Filho, o NT manifestou o Filho e insinuou a divindade do Espírito.
* Atualmente, o Espírito habita em nós e se manifesta a nós mais claramente.
* Yves Congar diz que o Espírito seria,sempre mantendo-se distinto, aquele que é comum ao Pai e ao Filho, a santidade comum deles, o amor deles, a unidade do Espírito pelo laço da paz.
* Agostinho: Pai=memória/ Filho= inteligência/ Espírito= Vontade(caridade)
* Tomás de Aquino parte da ideia agostiniana de que o Espírito é o amor do Pai e do Filho.
* São Simeão: mais do que pensar, ele se esforça por experimentar a ação do Espírito; nasce assim, uma doutrina mística a respeito do E.S.
* Paulo: primeira elaboração teológica do cristianismo carismático.
EM TEMPOS DE ELEIÇÕES....
O GOVERNANTE ANTES DA POSSE
Nosso partido cumpre o que promete.
Só os tolos podem crer que
não lutaremos contra a corrupção.
Porque, se há algo certo para nós, é que
a honestidade e a transparência são fundamentais.
para alcançar nossos ideais
Mostraremos que é grande estupidez crer que
as máfias continuarão no governo, como sempre.
Asseguramos sem dúvida que
a justiça social será o alvo de nossa ação.
Apesar disso, há idiotas que imaginam que
se possa governar com as manchas da velha política.
Quando assumirmos o poder, faremos tudo para que
se termine com os marajás e as negociatas.
Não permitiremos de nenhum modo que
nossas crianças morram de fome.
Cumpriremos nossos propósitos mesmo que
os recursos económicos do país se esgotem.
Exerceremos o poder até que
Compreendam que
Somos a nova política.
DEPOIS DA POSSE:
Basta ler o texto, DE BAIXO PARA CIMA....
Nosso partido cumpre o que promete.
Só os tolos podem crer que
não lutaremos contra a corrupção.
Porque, se há algo certo para nós, é que
a honestidade e a transparência são fundamentais.
para alcançar nossos ideais
Mostraremos que é grande estupidez crer que
as máfias continuarão no governo, como sempre.
Asseguramos sem dúvida que
a justiça social será o alvo de nossa ação.
Apesar disso, há idiotas que imaginam que
se possa governar com as manchas da velha política.
Quando assumirmos o poder, faremos tudo para que
se termine com os marajás e as negociatas.
Não permitiremos de nenhum modo que
nossas crianças morram de fome.
Cumpriremos nossos propósitos mesmo que
os recursos económicos do país se esgotem.
Exerceremos o poder até que
Compreendam que
Somos a nova política.
DEPOIS DA POSSE:
Basta ler o texto, DE BAIXO PARA CIMA....
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